大日如來(lái)沒(méi)能殺死伊奘諾尊，三貴子也沒(méi)能殺死伊奘諾尊，以清微真人為代表的道門同樣沒(méi)能殺死伊奘諾尊，但是天劫做到了。

　　這一次，伊奘諾尊是確確實(shí)實(shí)地隕落了。

　　隨之產(chǎn)生的各種的影響，最為直觀的就是他的半個(gè)神國(guó)開始崩潰，意味著他已經(jīng)進(jìn)入第二重死亡，只剩下一個(gè)伊奘諾尊的名字。待到所有人都忘記伊奘諾尊的存在，便是進(jìn)入第三重死亡，即真正的死亡。

　　神國(guó)崩潰，三大陰物先后通過(guò)陰陽(yáng)縫隙退回到鬼國(guó)洞天之中，“帝釋天”則是攜帶著齊玄素跟隨清微真人離開了神國(guó)——“帝釋天”可以在事后慢慢飛回去，對(duì)于擁有仙人實(shí)力的人造神靈來(lái)說(shuō)，并非什么難事，他沒(méi)有意識(shí)，卻有一些本能。

　　大天狗、玉藻前、緋宮曦子第一時(shí)間便注意到了“帝釋天”的存在，并在其身上感受到了十分可怕的壓力，更甚于清微真人。

　　雖然“帝釋天”不似活人，但這些久居鳳麟洲的長(zhǎng)生者們并沒(méi)有在第一時(shí)間意識(shí)到眼前之人就是傳說(shuō)中大名鼎鼎的人造神靈。

　　不過(guò)他們意識(shí)到了另外一點(diǎn)，這是又一位道門仙人在關(guān)鍵時(shí)刻降臨了。

　　這便是他們不敢臨陣反水的原因，道門只出動(dòng)了兩個(gè)人，不意味著道門只有兩個(gè)人，必要的時(shí)候，道門可以不斷增派援軍。

　　眼前之人便是例子，他比清微真人還要強(qiáng)大。

　　他們很快又注意到清微真人此時(shí)的特殊狀態(tài)。

　　三件神器！或者用道門標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，三件仙物！

　　這是就是道門稱雄東方的底蘊(yùn)和實(shí)力——帝京被視作下道門，玉京被視作上道門，而大玄朝廷的前身則是五方道門中的北道門，此處的道門自然也包含了大玄朝廷。

　　事實(shí)上兩者的確是一體的，大玄的皇帝陛下似乎有意插手玉京事務(wù)，并非他想要廢黜道門，其實(shí)他只是想要掌控道門，或者說(shuō)從道門手中拿回天子的身份，成為真正意義上的天下之主。從法理上來(lái)說(shuō)，皇帝此舉有違玄圣和高祖皇帝共同訂立的規(guī)矩，卻有一定的合理性，更談不上外力干預(yù)，畢竟大玄皇帝還是唯二的超品大真人，也是道士。

　　關(guān)鍵是有太平道作為“內(nèi)應(yīng)”。

　　不同于其他人，掌府大真人張氣寒深知內(nèi)情，一眼就認(rèn)出了“帝釋天”，不必清微真人多說(shuō)什么，他就已經(jīng)大概明白前因后果，全真道和正一道還是出手了。只是他沒(méi)有想明白，在神國(guó)封閉的情況下，全真道是怎么把“帝釋天”送到神國(guó)之中的。

　　不過(guò)當(dāng)張氣寒看到齊玄素時(shí)，立時(shí)明白了。

　　諸位長(zhǎng)生者也注意到了跟在“帝釋天”旁邊的齊玄素。

　　玉藻前與齊玄素有過(guò)一些交集，但是不多，大天狗和緋宮曦子干脆不太清楚齊玄素的存在，不過(guò)這并不影響他們感到驚詫。畢竟仙人打架的時(shí)候，突然參與進(jìn)一個(gè)無(wú)量階段的天人，就像成年人械斗的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)孩子混在里面，都不必刻意針對(duì)，可能只是一個(gè)踉蹌倒退，就能把這個(gè)孩子撞倒踩死，可偏偏這個(gè)孩子還能安然無(wú)恙。

　　這就很奇怪了。

　　只是再看清微真人和張氣寒，似乎已經(jīng)默認(rèn)了這一點(diǎn)，甚至沒(méi)有讓他離開的意思。

　　這不由得讓三位長(zhǎng)生者開始重新審視齊玄素。

　　他們也很快注意到了齊玄素與“帝釋天”之間的特殊關(guān)系。

　　雖然他們很難置信，但又不得不承認(rèn)，“帝釋天”竟好似是這個(gè)年輕人的隨從。

　　這算什么？

　　難道這個(gè)年輕人是某位大掌教的私生子嗎？

　　清微真人身上環(huán)繞的九龍玄黃氣息逐漸消散，他仍舊握著“趕山鞭”，先是遙遙看了承載著三成金身遺蛻的“應(yīng)龍”，然后又望向齊玄素：“圣廷居心叵測(cè)，難保不會(huì)第二次出手。”

　　齊玄素問(wèn)道：“真人以為如何？我們應(yīng)該對(duì)等反擊？”

　　清微真人頓了一下，說(shuō)道：“不要跟著別人的音律節(jié)奏起舞，他打他們的，我打我們的。”

　　齊玄素若有所悟。

　　他早晚是要出去主政一方的，也免不得與西洋人打交道，不管清微真人是什么陣營(yíng)立場(chǎng)，道理的本質(zhì)不會(huì)變。

　　西洋人敢這樣做，必然提前預(yù)想好了后續(xù)的種種可能，甚至是設(shè)置好了陷阱，道門再在這件事上去反攻，無(wú)疑會(huì)落入西洋人的算計(jì)之中，這個(gè)時(shí)候就要改變思路，轉(zhuǎn)換方向，從一個(gè)西洋人未曾料到的方向著手反擊。

　　這讓齊玄素想到了大名鼎鼎的合縱連橫，也是兩位縱橫家祖師的頂尖對(duì)決。

　　當(dāng)時(shí)天下七分，祖龍之國(guó)最為強(qiáng)大。

　　所謂合縱，就是合眾弱以攻一強(qiáng)。合縱之所以為縱，是因?yàn)閺牡貓D上看，合縱的成員諸國(guó)是從北到南。

　　一位縱橫家祖師佩六國(guó)相印，結(jié)成六國(guó)聯(lián)盟，使得祖龍之國(guó)十五年不敢出函谷關(guān)，是為合縱。

　　這位縱橫家祖師死后，另外一位縱橫家祖師站在祖龍之國(guó)的立場(chǎng)上提出了“連橫”。

　　所謂連橫，事一強(qiáng)以攻眾弱。連橫之所以為橫，是因?yàn)閺牡厣峡矗饕菑奈鞯綎|。

　　以連橫破合縱，關(guān)鍵不在于建立一個(gè)新的六國(guó)聯(lián)盟，而是分別與另外六國(guó)進(jìn)行和談，僅僅是要求對(duì)方與祖龍之國(guó)建立聯(lián)盟，分而破之。

　　這就是典型的你打你的，我打我的。

　　如果按照對(duì)方的節(jié)奏去走，那么應(yīng)該是建立一個(gè)新的聯(lián)盟，以聯(lián)盟對(duì)聯(lián)盟，將天下變?yōu)閮纱舐?lián)盟的直接對(duì)抗，非黑即白，非左即右，你死我活。

　　在人家先行一步的情況下，不智。

　　所以就要按照自己的節(jié)奏來(lái)，不必全都放在一個(gè)框架聯(lián)盟之下，然后去對(duì)抗誰(shuí)。用不同的方式和他們進(jìn)行合作，你們兩個(gè)都是我的盟友，而我不強(qiáng)求你們互相之間成為盟友。

　　道門運(yùn)用得爐火純青，就比如新大陸的起義，道門并不奢求新大陸的力量成為自己的附庸，只是希望他們對(duì)圣廷產(chǎn)生制衡和拖延，這符合雙方的利益，于是一拍即合。

　　還有久經(jīng)蹂躪的西婆娑洲，道門這些年來(lái)并不宣揚(yáng)“奪回”，也無(wú)意使其成為自己的附庸，而是宣揚(yáng)并鼓勵(lì)西婆娑洲的勢(shì)力反抗圣廷暴政，推翻圣廷統(tǒng)治，為了自主獨(dú)立而戰(zhàn)。

　　至于西婆娑洲的反抗勢(shì)力和新大陸的反抗勢(shì)力，從來(lái)不是盟友，甚至毫無(wú)關(guān)系。道門并未組建一個(gè)什么反圣廷聯(lián)盟將兩者都放進(jìn)去。

　　這就有些太上道祖的思想：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　在表面上，道門與圣廷還是朋友。

　　故曰上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。道門對(duì)鳳麟洲動(dòng)武，存在了道門內(nèi)部的推動(dòng)因素，而非道門的謀略失誤。

　　這讓圣廷異常焦躁，卻又沒(méi)有一個(gè)具體的發(fā)力對(duì)象，只能直指道門，一再挑釁，意圖讓道門落入自己的節(jié)奏之中，大搞聯(lián)盟對(duì)抗，以道門外力來(lái)促成其內(nèi)部的聯(lián)合。這次圣廷插手鳳麟洲不是第一次，也不會(huì)是最后一次。

　　正如清微真人所說(shuō)，道門不會(huì)有樣學(xué)樣地跑到圣廷地盤上也玩一次擦邊，那無(wú)疑正中圣廷下懷。

　　這些年來(lái)，圣廷一直在暗中宣揚(yáng)“道禍”，污蔑東方對(duì)于西方是威脅，西方應(yīng)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付東方。甚至還誕生了一幅“名畫”，身后生有雙翼的使徒象征圣廷，帶領(lǐng)象征著西方諸國(guó)的七位女武神，正站在海邊，在海的彼岸，一條東方巨龍承載著一個(gè)盤膝而坐的東方人，正朝西方而來(lái)，并將其稱之為“惡龍的咆哮”。

　　道門和圣廷下棋。圣廷下的是象棋，大兵壓境，炮火連天，車馬縱橫，要的是直來(lái)直往。道門下的是圍棋，這里落一子，那里落一子，最終連成一氣，縛住蒼龍，要的是合縱連橫。

　　齊玄素感觸頗多，拋開他和清微真人之間的陣營(yíng)之爭(zhēng)，他要承認(rèn)，跟隨清微真人平定鳳麟洲，的確是受益良多，從清微真人身上，他學(xué)到了該如何統(tǒng)籌一方，也學(xué)到了要從整體大局出發(fā)，而不是局限于眼前一隅之地。

　　過(guò)去天朝上邦的日子久了，唯我獨(dú)尊，漸漸忘記了春秋戰(zhàn)國(guó)，如今隨著東西方交流加深，摩擦加劇，開啟三千年未有之大變局，已經(jīng)被丟到故紙堆里多年的縱橫學(xué)說(shuō)竟然又能活過(guò)來(lái)，反而獨(dú)尊了千年的儒門變得不合時(shí)宜，倒也是造化弄人。

　　當(dāng)然，并非說(shuō)合縱連橫多么無(wú)解，關(guān)鍵還在于道門能夠與圣廷分庭抗禮，這才有了縱橫捭闔的發(fā)揮空間，若是玄圣不曾整合道門，道門也未曾稱雄東方，當(dāng)圣廷到來(lái)時(shí)，什么機(jī)謀都沒(méi)有用，只會(huì)重演金帳入主中原的慘劇，上演一出出喪權(quán)辱國(guó)的戲碼。

　　不過(guò)具體決策，還要經(jīng)過(guò)金闕的討論，清微真人也不會(huì)在這個(gè)話題上與齊玄素多做討論，而是說(shuō)道：“為了防止圣廷再行偷襲之舉，必須對(duì)運(yùn)送遺蛻之船嚴(yán)加守衛(wèi)，我還要處理鳳麟洲事務(wù)，無(wú)暇分身，正所謂一事不勞二主，就請(qǐng)齊副堂主將其押送到玉京吧。”

　　齊玄素沒(méi)想到清微真人會(huì)直接把他“踢”出鳳麟洲，可這個(gè)命令又合情合理，也只好應(yīng)了下來(lái)：“謹(jǐn)遵掌軍真人之令。”

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