衣食住行，乃民之根本。
這些陳知行這些年來(lái)一直都有所努力。
接管西域之后，他便開(kāi)始大力種植棉花，并且開(kāi)始發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。
如今鴨絨方面有著足夠的產(chǎn)出，棉花也囤積了一部分。
等到鍛造廠那批零件制作出來(lái)，便可以組裝成第一臺(tái)半自動(dòng)織布機(jī)。
這是陳知行一早就在考慮的事情。
雖說(shuō)并未過(guò)多插手這個(gè)時(shí)代的科技進(jìn)步，但他始終把持著前進(jìn)方向。
這半自動(dòng)織布機(jī)是一個(gè)學(xué)宮學(xué)生提出來(lái)的設(shè)想。
他以蒸汽作為動(dòng)力，將其用在了織布機(jī)上。
不過(guò)此舉還是存在一定的危險(xiǎn)性。
棉花易燃，火源不能靠的太近。
所以在真正投入之前，還需要建造一個(gè)二層小樓將其分隔開(kāi)來(lái)。
而想要做到這些，需要先進(jìn)行建筑材料的研究，如水泥，紅磚。
紅磚這個(gè)無(wú)需考慮，其由古巴比倫人發(fā)明，古羅馬人將其發(fā)揚(yáng)光大，并且在唐時(shí)便開(kāi)始廣泛投入使用。
主要成分是由頁(yè)巖、粘土、煤矸石制成，也能夠很好解決開(kāi)采煤炭時(shí)產(chǎn)生的廢料。
至于水泥已經(jīng)有了眉目，估計(jì)再有幾年便能夠燒制出來(lái)。
目前采取的，還是“黃土石灰漿”作為粘合材料。
至于后世流傳的糯米泥漿完全是無(wú)稽之談，在糧食短缺，人人都吃不飽飯的年代根本不可能將糧食放在建筑上。
而這些已經(jīng)解決了衣食住三個(gè)方面。
至于行，則是還需要等待日后冶煉技術(shù)再次提高，對(duì)蒸汽機(jī)的運(yùn)用。
以現(xiàn)在的形勢(shì)來(lái)看，無(wú)需等待太久便有結(jié)果。
“民生問(wèn)題之后，便是各行各業(yè)律法的完善，商業(yè)法，農(nóng)耕法，以及賦稅等等都要做出調(diào)整。”
陳知行在紙上繼續(xù)書(shū)寫(xiě)，但只是開(kāi)了個(gè)頭。
具體如何他不用過(guò)多考慮，這就算是布置給趙匡胤的作業(yè)。
除卻這些之外，工廠的建立也需要提上日程。
一方面能夠給百姓創(chuàng)造出更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，另一方面可以大幅度的延長(zhǎng)當(dāng)下制度的壽命。
只不過(guò)，需要做出一定量的限制。
比如每日工作時(shí)長(zhǎng)不得超過(guò)六小時(shí)，每七天需要休息兩天。
這些需要提升到“底線”高度。
一來(lái)防止產(chǎn)能過(guò)剩之后導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題，二來(lái)在提高百姓生活質(zhì)量的同時(shí)不會(huì)積攢百姓的怨氣。
最后，則是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
需要做出某些措施來(lái)刺激消費(fèi)保證經(jīng)濟(jì)上行，但又不能壓的太過(guò)讓百姓成為屯屯鼠。
這其中的度很難把握。
未來(lái)勢(shì)必需要將諸多工廠的所有權(quán)交給百姓，這是這條路發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是保證生產(chǎn)業(yè)能夠一直維持青春的辦法。
但勢(shì)必就會(huì)因此產(chǎn)生一系列問(wèn)題，這一項(xiàng)需要慎重考慮。
也就在陳知行思索之時(shí)。
忽然有一人闖入進(jìn)來(lái)。
看其裝束，是【虛檐】的人，這是陳氏的情報(bào)部門(mén)。
“怎么了？”陳知行抬眼看去。
那人面色慌張：“家主，老家主不行了........”
“什么？快備馬！”
陳知行此刻也有些許慌亂。
畢竟和陳默之相處了這么多年，也有著不淺的感情。
雖說(shuō)陳默之如今已經(jīng)八十多歲，算是喜喪。
但這消息如此突兀，還是讓陳知行心底莫名悲傷起來(lái)。
自從二十年前陳知行全盤(pán)接手以后，陳默之就在長(zhǎng)安養(yǎng)老。
幸好官渡與長(zhǎng)安距離不算太遠(yuǎn)，快馬加鞭之下兩日便可抵達(dá)。
只是不知陳默之是否撐得住.........
...........
長(zhǎng)安。
皇宮之中。
堆積如山的奏折讓趙匡胤忙的焦頭爛額。
但既然坐上這個(gè)位置，他便不可能將這些事情交給他人。
先前李昂所建立的“眾議院”被他廢除，轉(zhuǎn)而建立了一個(gè)全新的機(jī)構(gòu)。
趙匡胤將其稱之為“內(nèi)閣制”。
不同于明清時(shí)候加強(qiáng)君主專制的內(nèi)閣制度，也不同于西方那限制王權(quán)的內(nèi)閣制度。
這個(gè)全息制度取雙方所長(zhǎng)，在朝中官員之中擇優(yōu)選拔，幫助趙匡胤處理送上來(lái)的奏折。
但這些官員只有建議權(quán)，卻沒(méi)有篩選權(quán)和批紅。
換句話說(shuō)，他們是在此給趙匡胤出主意的。
每當(dāng)有什么事情拿不定主意，眾人便可以進(jìn)行投票，由同意和反對(duì)雙方闡明利害關(guān)系，之后再由趙匡胤做出最終決斷。
而且，其中官員三年一換，除非十分優(yōu)秀之人能夠連任，其他人一律換新。
這算是趙匡胤維持朝堂干凈的一個(gè)手段。
此時(shí)的奏折，大多數(shù)都是戰(zhàn)后遺留問(wèn)題。
戰(zhàn)死的士卒需要撫恤，傷殘的士卒需要安置，繼續(xù)在崗位上的士卒也需要輪換回家。
而百姓方面，則是需要安撫，解決需求。
另外，趙匡胤需要在短時(shí)間內(nèi)做出大量政績(jī)，以此來(lái)穩(wěn)固自身地位。
雖說(shuō)還政于民后，皇權(quán)不似先前那般至高無(wú)上。
但這只是相對(duì)而言，皇帝如今依舊有著極大的權(quán)力。
“陛下，今日還是早點(diǎn)歇息，明日登基大典還需早做準(zhǔn)備。”
登基大典至關(guān)重要。
這不僅僅意味著趙匡胤坐上皇位，更意味著舊時(shí)代的終結(jié)。
也是在告訴全天下百姓，華夏的真正建立。
先前陳知行的盟約，只是定下了華夏之名，如今所做便是華夏之實(shí)。
而登基大典之上，更是要對(duì)跟隨他一路而來(lái)的功臣論功行賞，以此穩(wěn)固地位。
可以說(shuō)，登基大典過(guò)后，才是真正的開(kāi)始。
趙匡胤點(diǎn)了點(diǎn)頭，放下手中奏折。
縱然他體魄強(qiáng)健，整日坐在此處卻也腰酸背痛。
起身活動(dòng)一番之后，整個(gè)人好上不少。
“龍袍做的如何了？”
趙匡胤遵從了自秦漢以來(lái)的“五德始終論”。
唐為土德，所以龍袍為金黃之色。
之后武則天、李隆基，再到李昂時(shí)期，完全可以說(shuō)是自主政權(quán)。
再加之三國(guó)鼎立三十余年。
故而趙匡胤在內(nèi)閣大臣的幫助下，定下火為華夏德運(yùn)。
這既是終結(jié)亂世之象，也意味著趙匡胤宣稱華夏是五代正統(tǒng)的接續(xù)者，而非直接承繼已滅亡的唐朝。
也是構(gòu)建華夏歷史地位的關(guān)鍵一步。
故而，趙匡胤的龍袍，乃是朱紅之色。